بَابُ لَا يُعِينُ الْمُحْرِمُ الْحَلَالَ فِي قَتْلِ الصَّيْدِ 1641 - حَدَّثَنَا « 1 » عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ كَيْسَانَ « 2 » عَنْ أَبِي مُحَمَّدٍ : نَافِعٍ ، مَوْلَى أَبِي قَتَادَةَ « 3 » سَمِعَ أَبَا قَتَادَةَ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - قَالَ : كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِالْقَاحَةِ « 4 » مِنْ الْمَدِينَةِ عَلَى ثَلَاثٍ « 5 » . ح « 6 » وَحَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ كَيْسَانَ ، عَنْ أَبِي مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِي قَتَادَةَ ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ ، قَالَ : « كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِالْقَاحَةِ ، وَمِنَّا الْمُحْرِمُ ، وَمِنَّا غَيْرُ الْمُحْرِمِ ، فَرَأَيْتُ أَصْحَابِي يَتَرَاءَوْنَ شَيْئًا ، فَنَظَرْتُ ، فَإِذَا حِمَارُ وَحْشٍ . يَعْنِي وَقَعَ سَوْطُهُ « 7 » - فَقَالُوا : لَا نُعِينُكَ عَلَيْهِ بِشَيْءٍ ، إِنَّا مُحْرِمُونَ ، فَتَنَاوَلْتُهُ فَأَخَذْتُهُ ، ثُمَّ أَتَيْتُ الْحِمَارَ مِنْ وَرَاءِ أَكَمَةٍ ،

--> ( 1 ) لأبى الوقت : ( حدّثني ) . ( 2 ) رواية أبى الوقت : ( عن صالح بن كيسان ) . ( 3 ) سقط لفظ : ( نافع مولى أبى قتادة ) من رواية أبي ذر وأبى الوقت . ( 4 ) اسم موضع . ( 5 ) أي على ثلاث مراحل . ( 6 ) علامة التحويل الا أنّها كتبت منقوطة في الفرع ، وكتب عليها في كتاب ( الغسل ) في ( باب إذا التقى الختانان إلخ ) ما نصه : كذا في اليونينية في كل تحويل يعنى بالخاء المعجمة . إشارة إلى سند آخر . وهي في القسطلاني بالمهملة على الأصل فيها . ( 7 ) أي سوط أبى قتادة ، ورواية ابن عساكر : ( فوقع سوطه ) - بالفاء - وهي أظهر .